『如果章节错误，点此举报』算命师先生、阴阳师，起源于中国，广泛流行于日本，并形成其独特的日本神道的一部分——“阴阳道”。在日本算命师就是阴阳师或占卜师，这些“阴阳师”不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”们大显身手。他们借助包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。
这次来太乙命馆的丰田神尚就是一位日本阴阳师，时任济南东文学校校长。丰田神尚是日本帝国大学的资深教授，深谙中国历史，对儒学、佛学、易学都有深入的研究，在侵华日军的将领中，就有许多他的学生。济南东文学校校长一职是七七事变以后日本文化省派到中国的第一个校长，其目的是为下一步日本对华文化侵略做准备。
刘子易出门迎接丰田神尚。
丰田神尚校长身着灰布长袍，脚穿千层底的布鞋，俨然一中国学者的模样。
丰田双手抱拳给刘子易行了一个中国礼，自报家门道：“鄙人丰田神尚，在东文学校任教，乃一教书匠，久仰中华文化，拜读过《易经》，今特来拜访太乙先生，万望赐教。”
丰田神尚恭维地说：“太乙先生一身蓝布长衫，颈修颧露，双眉入鬓，鼻梁耸直，金形玉质，道骨仙风，乃大师也。”
刘子易抱拳回礼道：“吾乃一盲人，行走江湖，雕虫小技，糊口而已。丰田先生请客厅用茶。”
刘子易心里琢磨，这个日本人来干什么呢？算命？不是。摸底？不像。难道是特务？
进了客厅。
刘子易客气道：“丰田先生请上座。”
丰田也十分客气，对刘子易做了一个请的姿势说：“太乙先生请。”
说完后，各自分宾主而坐。
刘子易吩咐道：“上茶！”
两盏香片就端上来了，一人一盏。
刘子易一边品茶，一边对丰田说道：“偶闻贵国对茶道颇有讲究，丰田先生对此有何高见？”
丰田神尚端起盖碗，慢慢的品了一口茶后，娓娓的说道：“日本茶道在日本是一种仪式化的、为客人奉茶之事，都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化。日本茶道源自中国，日本茶道是在‘日常茶饭事’的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，而是通过茶会，学习茶礼，陶冶性情。不知太乙先生以为如何？”
刘子易听后放下盖碗，对丰田说道：“所谓‘道’，是中华哲学独有的哲学思想，道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。”
“老子在《道德经》开篇就说：道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名天地之母。道，可以说，可以名，大道产生於天地之先，是开辟天地之始。大道产生於万物之前，是生育万物之母。所以这个‘道’，难以彻底讲述出来，只可以直观体验。同时也说明，‘道’不是口头上的空谈，而是实际的存在。”
丰田听了刘子易的一番对‘道’的阐述，心里不由的对刘子易敬佩起来，赞叹道：“太乙先生学识渊博，聆听先生讲‘道’，真是让我受益匪浅。”
刘子易没有理会丰田赞美的话，继续说道：“丰田先生在我国开办学校，即无我国政府之批复，又无校方之聘请，不知这是哪家之‘道’乎？”
丰田听到这脸一红，愣住了，他没想到刘子易竟然会说这些，然后尴尬地说：“共荣，共荣也。”
刘子易听到他说共荣，更是心里来火，对丰田是步步紧逼，继续说道：“即是‘共’，便是双方或是多方的共同意愿。就像男女婚配一样，是双方的意愿，不然就是强枪民女了！恕在下愚钝，不知丰田先生口中的‘共’是指谁与谁共？”
刘子易说的是滔滔不绝，意犹未尽，而丰田这里听的是面红耳赤，如坐针毡，对刘子易说道：“先生所说，实在是令丰田神尚汗颜。今日我们不谈政治，只探讨学术！”
刘太乙一听说探讨学术，话锋一转，语言犀利的说道：“丰田先生也是博学之士，对中国历史和日本历史都有研究，我们两国做了二千年的邻居，日本做了中国二千年的学生。看看京都和奈良的建筑，给人一种宁静、沉稳的感觉，连房屋的颜色都以灰色调为主，丰田先生肯定知道那是唐朝的基调。”
丰田喝了一口茶，闭目沉思了一会，答非所问：“太乙先生认为日本必败吗？”
刘子易一听丰田的语气，更加毫不留情面的说道：“美国总统华盛顿说过一句话：如果一个民族长久地仇恨和崇拜另一个民族而无法自拔，这个民族心理上就是奴隶之邦。它在精神上就永远是侏儒，永远是心理上的弱者。这样的民族怎么可能会有胜利？”
“日本思想家宫崎滔天在《三十三年之梦》说：如果中国彻底覆亡，东方各国也就没有了希望。如果中国能够勃兴，东方各国救助有望。呜呼，中国问题实乃东方之大问题。丰田先生可否接受宫崎滔天的观点？”刘子易反问道。
丰田笑道：“宫崎滔天先生的大作我还没有拜读过，太乙先生反而走在我这个日本人前面了。宫崎滔天先生的大作要和中国先贤所著旷古奇书《周易》相比，那就不值一提了。《周易》和中华文化起源同步，一本充斥着抽象图像的书，一本蕴含着独特哲理的书。它宛若一座神秘的思想宫殿，历经数千年的历史，仍在启发着人们的智慧。我把《周易》形容为‘无人真正通晓’的神秘典籍，它用高度抽象的‘卦’向人们诉说着宇宙生息的奥秘，但无论人们站在什么角度解读它，也不管人们以何种方式解读它，都无法看透它的精髓。它就好比一口千年不绝的古井，它那取之不尽用之不竭的甘甜神水滋润着人类的思想，启迪着人类的智慧。几千年来，关于《周易》，最为巫人卜者熟悉的莫过于其间的六十四卦。这些卦每一个都有专门的卦辞，每一个都蕴含着深远的意义，如果把它们按顺序排列起来，亦能看到一个关于宇宙万物的庞大的自然思想体系。像《周易》这样的旷古奇书，只有在有着五千年文化的中华大地上才可能诞生。我丰田神尚特别崇拜中华文化，这次来到中国就是要好好学习中华文化，我诚恳地希望能得到刘先生的指导。”
刘子易坦率地说：“无论丰田先生是诚心诚意还是虚心假意，但丰田先生的一席话到是和我深有同感。人类文明的经典都是我辈应该学习的，在这一点上我愿意和丰田先生共同努力。”
丰田有些激动地说：“学习是没有国界的，做学问的人永远都是朋友，中华民族有五千年的灿烂文化，有四万万人口。日本学习了二千年，还要继续学习。希望日中两国和平，百姓都能过上好日子。今日得见太乙先生，受益匪浅?告辞！”